Вор в законе язва володька я вор
Сидоренко Виктор Борисович («Кукла»). «вор в законе».Никогда не думал ,что при огромном скоплении сухой информации(прибыл-отбыл),так сложно будет воспроизвести характер человека ,истории из жизни и почему так сложилась судьба,заметим что убит он был довольно в почтенном возрасте 70лет.Но начнём по порядку.Сидоренко Виктор Борисович родился в 1926 году в Ростове-на-Дону.Первую судимость получил в 21год по статье 245 п. «в» УК БССР и понеслась: Осужден 12 декабря 1952 года на 10 лет по 102 п. «б» УК БССР и ст.1 ч.2 Указа ПВС СССР от 04.07.1947 Осужден 28 марта 1955 года на 25 лет по ст. 59 ч.3 УК РСФСР.
Осужден 18 ноября 1960 года на 2 года по ст. 19, 82 ч.1 УК РСФСР. Освободился в 1971 году.
Осужден 29 июня 1972 года на 4 года по ст. 15-144 ч.2 УК РСФСР. Освободился 6 мая 1976 г.Осужден 9 ноября 1976 года на 5 лет по ст. 144 ч.3 УК РСФСР.16 апреля 1980 года Пермь, Пермский областной суд осудил на 11 лет (77 УК РСФСР).
Дискредитирован в Пермском крае, ИТК-6 «Белый лебедь»
; Соликамск(см.скрин документов).
Убит 6 августа 1996 года в Челябинске, Челябинская область(предположительно по поводу национальной неприязни с кавказскими ворами).Похоронен 9 августа 1996 года в Челябинске, Митрофановское кладбище, Челябинская область. На похоронах присутствовали: Донцов А. С. (Толик Донец), Азраков А. Г. (Леха Орский).Вот несколько неподтверждённых комментов:» По делу Куклы проходил один кавказец, который его СДАЛ!!!! После этот кавказец догазавался на одной ик, до смотрящего, с подачи вашего Бахо! Кукла написал маляву, кенту где все описал, после этот кавказец со своими зверьми, уе…ли Витиного кента в той зоне. Витя и начал писать именно ЗА НИХ! И ему пох было кто это езды, грузины или татары с русским, ПИСАЛ по факту! Бахо как мог это признать и своему ставленнику по ушам дать? Ради чего, кокогото Куклы? Так проще же бля..ю его обьявить, и после на каждой пьянке между своими это повторять, верно? Что не хватило духу на сходку позвать? у Мирона хватило на сходку Хасана позвать! Потому что было что сказать ему в ЛИЦО, и Хасан это знал и не ехал. Так почему Бахо не позвал Куклу? Потому что за Куклой по факту правда была.»,» Здесь ведь все предельно ясно что Витя не призновал и не воспринимал практически всех не Русских Воров. Что касается Воровского хода то Витя его лично продвигал с невероятной силой духа и волчьего характера, поверь мне Кукла много где по лагерям пропер и не дрогнул. Он Вор традиционалист и когда пошли перемены в преступном мире, отклонения по жизни много появилось штамповок которые создовали проблемы среди Порядочных Арестантов.»,» А конкретно по Сидоренко, то это знаменитый сиделец! И Вор, каких поискать -не найдёшь. Идейный до последнего вздоха. Ну не понимал ОН как вор может заниматься рэкетом или крышивать коммерсантов! НЕ ПОНИМАЛ! Ему когда добавили в 54-м, кипишнул на 25! «Сучьи войны» Осудили, был в лагере вместе с Петя-Колей. Тоже уходил-возвращали. У него под челябой семейник жил, много чего интересного вспоминал.»так же есть видео указывающее на неприязнь к Кукле.https://www.primecrime.ru/video/917/.Но ,так же пожалуйста несколько маляв с упоминанием Вити-Куклы
Но самое интересное и жуткое произошло на самих похоронах Сидоренко.Во первых на самих похоронах был убит Всесоюзный Вор-традиционалист Толик ДОНЕЦ 
вот что пишут в интернете:Толика Донца убили на похоронах Вити Куклы… Его предупреждали мол появишься на похоронах у этого «националиста» тебе несдобровать! Но не таков был Дух у Толика Донца, чтобы прятаться от кого-то, тем более зная за собой Правду, и он поехал проводить в последний путь своего друга и Брата. Поехал, зная что может быть едет на верную смерть… Что, к сожалению, и произошло. Подробности убийства Степановича (пока) неизвестны.Так же в день убийства Донца и похорон Куклы то есть 9го августа с них же пропал и найден мёртвым Азраков Алексей Георгиевич (Леха Орский)
4 января 1961 г. — 9 августа 1996 г.похоронен тоже в Челябинске.Как говорится иногда так много вопросов и так мало ответов,ну а мы дорогие друзья еще немного приоткрыли завесу Митрофановского кладбища.
В.Пухов(материал взят с различных интернет ресурсов,в основном сайт Прайм Крайм)
Рейтинг работы: 0
Количество рецензий: 0
Количество сообщений: 0
Количество просмотров: 6461
© 13.10.2016 Вениамин Пухов
Свидетельство о публикации: izba-2016-1803805
Рубрика произведения: Разное -> Публицистика
Источник
Преступники и преступления. Законы преступного…
Александр Кучинский
Книга знакомит читателя с законами и традициями профессиональных преступников. Она посвящена лидерам блатного мира. Уникальные материалы МВД, КГБ, ФСБ дают возможность проследить «карьеру» известнейших воров в законе Вячеслава Иванькова («Японец»), Валерия Длугача («Глобус»), Виктора Никифорова («Калина») и многих других. Кто же победил в «сучьей войне»? Откуда к вору приходит его кличка? Как формируется агентурная сеть в тюрьмах и лагерях? Кто и зачем отстреливает криминальных лидеров? Существует ли «белая стрела»? Кем же на самом деле был…
Игры воров в законе
Сергей Зверев
Вор в законе должен жить по понятиям. Что Сергей Потапов по кличке Крестный и делает. Но вдруг начинается полный беспредел: девушку Крестного берут в заложники, убивают его людей, а на самого Сергея наезжает другой вор в законе – Клим. Хорошо хоть Крестный и Клим разрулили свои непонятки и сразу стало ясно – беспредел творит кто-то неизвестный, заодно он же стравливает двух законных. Но играть в такие игры правильным ворам не в масть. Значит надо найти этого фуфлыжника и чем скорее, тем лучше. Ведь дела поворачиваются так круто, что вот-вот вспыхнет…
Я – вор в законе
Евгений Сухов
Русская мафия ведет жестокую войну за сферы влияния. Несколько крупнейших группировок преступного мира, объединившись в одну мощную силу, рвутся к власти в России. В большой кровавой игре ставка сделана на самого молодого, но авторитетного вора в законе по кличке Варяг. Коронованный тюремным братством на великие дела, изменив документы и образ жизни, он делает головокружительную карьеру в политике и бизнесе.
Путь мирного воина. Книга, которая меняет…
ДЭН МИЛЛМЭН
Книга «Путь мирного воина» — бестселлер США — создана на основе действительных событий из жизни Дэна Миллмэна, чемпиона мира по гимнастике, который отправился в путешествие в глубины духа и плоти, нежных чувств и страха, света и тьмы, смеха и магии. Под руководством могучего, опытного воина Сократуса, под путеводной звездой таинственной и притягивающей к себе девушки по имени Джой — «радость» — Дэн идет на последнюю битву с собой, — битву, в которой суждено или спастись, или погибнуть. Отправляйтесь в путь с Дэном, чтобы вместе с ним узнать,…
Антипутеводитель по современной литературе.…
Роман Арбитман
Известного критика Романа Арбитмана недаром называют «санитаром литературного леса»: вот уже несколько лет подряд он читает наиболее заметные книги, появившиеся на прилавках, и беспощадно расправляется с теми, читать которые опасно для здоровья и вредно для кошелька. Его «Антипутеводитель по современной литературе» состоит из кратких и остроумных рекомендаций со знаком «минус». Вы можете с ними согласиться – и тогда будете избавлены от разочарований. Но вы, конечно, можете пренебречь мнением критика и отправиться в путь по книжному морю…
КНИГА, КОТОРАЯ НАЧИНАЕТСЯ ТАМ, ГДЕ ЧУВСТВЕННАЯ…
Руфь Диксон
Прекрасное практическое руководство о сексуальной стороне жизни человека.
Перевод с английского выполнен в 1990 году оставшимся неизвестным переводчиком и распространялся тогда на дискетах. (Файл датирован 18 апреля 1990 года.)
В 1991 году текст с незначительными сокращениями был издан в АО «Амитье» (г. Москва) в одном томе с эротический романом «Дьявольские карты» Макса Ренуара.
Мой дядя, честный вор в законе… (Классическая…
Фима Жиганец
В книге впервые в истории российской словесности сделана попытка переложить известные поэтические произведения на язык уголовного сообщества. Переводы даются параллельно с оригиналами. Особую ценность представляют развернутые комментарии к переводам, гдеразъясняются использованные слова и выражения так называемого «босяцкого языка». Автор знает об арестантах и уголовниках не понаслышке, местам лишения свободы он отдал около 20 лет.
Вторая часть книги — ироническая мозаика: пародии, стихи, частушки и т.д.
Обыкновенная история
Иван Гончаров
Книга, которая написана более чем полвека назад и которая поразительно современна и увлекательна в наше время. Что скажешь – классика… Основой произведения является сопоставление двух взглядов на жизнь – жизнь согласно разуму и жизнь согласно чувствам. Борьба этих мировоззрений реализована в книге в двух центральных образах – дяди, который олицетворяет разумность, и его племянника, который выражает собой идеализм и эмоциональность. Одно из самых популярных произведений русской реалистической школы.
Северное сияние
Сандра Мэй
Из этой поездки в Монтану Т. Дж. Рейли планировал привезти новые впечатления, на основе которых он напишет свой очередной бестселлер. О, это будет Детектив с большой буквы, ведь ведет расследование не кто иной, как автор! И действительно, поначалу дело шло без сучка без задоринки, а после знакомства Ти Джея с подозреваемой номер один таинственные события посыпались как из рога изобилия.
…Это была лучшая книга, которую написал Т. Дж. Рейли. Но это был… любовный роман!
Оракул
Виктор Ночкин
Архипелаг Фэнтези, уважаемый путешественник, — это волшебная неизведанная земля, полная тайн, чудес и невероятных диковин. Здесь магический дар запросто может стать проклятием, а рыцарь — драконом или ветром. Здесь еще слышны отголоски древних великих схваток и магических битв, здесь сражаются с пиратами гномы в боевых доспехах подгорного племени, темные воины пытаются освободить из колдовской башни заточенное в ней злобное божество, а простой камень переворачивает судьбы королевств. В Блезуа нынче состоялся великий турнир чародеев, в Нидерланде,…
Пила судьбы
Илья Новак
Архипелаг Фэнтези, уважаемый путешественник, — это волшебная неизведанная земля, полная тайн, чудес и невероятных диковин. Здесь магический дар запросто может стать проклятием, а рыцарь — драконом или ветром. Здесь еще слышны отголоски древних великих схваток и магических битв, здесь сражаются с пиратами гномы в боевых доспехах подгорного племени, темные воины пытаются освободить из колдовской башни заточенное в ней злобное божество, а простой камень переворачивает судьбы королевств. В Блезуа нынче состоялся великий турнир чародеев, в Нидерланде,…
Стать ветром
Олег Бондарев
Архипелаг Фэнтези, уважаемый путешественник, — это волшебная неизведанная земля, полная тайн, чудес и невероятных диковин. Здесь магический дар запросто может стать проклятием, а рыцарь — драконом или ветром. Здесь еще слышны отголоски древних великих схваток и магических битв, здесь сражаются с пиратами гномы в боевых доспехах подгорного племени, темные воины пытаются освободить из колдовской башни заточенное в ней злобное божество, а простой камень переворачивает судьбы королевств. В Блезуа нынче состоялся великий турнир чародеев, в Нидерланде,…
Источник
Прежде всего это касается центральных фигур — «главного суки Советского Союза» Салавара (Ерофея Ильича Салаварова) и его подручного Зохи.
Салавар не кто иной, как Пивовар — печально известный на весь ГУЛАГ Пивоваров. Зоха — его подручный чеченец Ваха.
— Там кроме Вахи ещё один был чеченец — Салтан, — припомнил Николай К-в, начавший свою «сидельческую» жизнь в конце 30-х годов. — Мрази. Их даже свои не любили, «зверьки»; ну, кавказцы…
Пивоваров, по словам этих «каторжан», был одной из самых крупных фигур в «сучьем» движении. Фактически его и его армию арестантский мир выделил в особую «сучью масть» — «пивоваровцев». Вообще в ГУЛАГе было немало различных группировок зэков, называвшихся по фамилиям главарей. Но до нас дошло всего лишь несколько. «Пивоваровцы» — самая крупная. Можно выделить ещё «упоровцев» и «ребровцев»; впрочем, здесь у старых «каторжан» мнения разошлись: один причислил Реброва к «сукам», двое других утверждали, что он — «беспредел» (о них разговор впереди).
Пивовар и Ваха в своё время отбывали наказание в Карагандинских лагерях. Причём сам Пивовар считался одним из авторитетных воров, но на чём-то, как говорят блатные, «подзасёкся» — и «подзасёкся» настолько серьёзно, что был заочно приговорён сходкой к смерти. Вот тут он и решил показать, кто же хозяин положения… Ваха и Салтан, его подручные, — из ссыльных чеченцев. Уже будучи в ссылке, зарезали кого-то из местных жителей и попали в лагерь, где Ваху и приметил Пивовар. А приметил из-за огромной силы и ловкости. Пивовар и Ваха были неразлучны, чеченец исполнял роль телохранителя «главного суки» и приводил в исполнение его приговоры. Однако он не смог помешать исполнению приговора, вынесенного арестантами самому Пивовару: того в конце концов зарезали в коридоре пересыльной тюрьмы.
О судьбе Вахи и Салтана арестанты ничего определённого поведать не смогли. Разве что Федя Седой успокоил:
— Да ты не волнуйся. С такой богатой биографией в лагерях обычно не выживают.
«Пивоваровцы» с благословения чекистов гастролировали по всем тюрьмам Советского Союза, «гнули» воров, «трюмили» непокорных. Одно имя Пивовара наводило жуть не только на воровское сообщество, но и на рядовых арестантов — «мужиков» и «фраеров». Ведь, несмотря на мнимую «заботу» о зэках и проповедь справедливости, «сучня» не терпела, когда кто-то проявлял излишнюю независимость или «непокорность».
В ряду «легендарных» «сук» нельзя обойти молчанием также фигуру Короля — лидера колымского «сучьего» движения. Правда, сведения об этом персонаже нас удалось отыскать только у Варлама Шаламова в его очерке «Сучья война» и в одном из очерков журналиста Виталия Ерёмина (к сожалению, достоверность многих фактов в котором весьма сомнительна). Бывшие лагерники тех лет, с которыми посчастливилось беседовать, не смогли вспомнить о таком «воре».
Существовал ли Король на самом деле, подразумевался ли под ним тот же самый Пивоваров или это обобщённый образ «сучьего» «идеолога» — неизвестно. Мы склоняемся к последней версии. Кличка Король достаточно распространена среди уголовников, поэтому нет ничего удивительного, что «подвиги» нескольких «сук» могли в арестантском мире соединиться в одно целое.
Шаламов повествует об обряде «целования ножа», якобы изобретённом Королём:
Новый обряд ничуть не уступал известному посвящению в рыцари. Не исключено, что романы Вальтера Скотта подсказали эту торжественную и мрачную процедуру.
— Целуй нож!
К губам избиваемого блатаря подносилось лезвие ножа.
— Целуй нож!
Если «законный» вор соглашался и прикладывал губы к железу — он считался принятым в новую веру и навсегда терял всякие права в воровском мире, становясь «сукой» навеки… Всех, кто отказывался целовать нож, убивали.
Об обряде «целования ножа» вспоминают практически все арестанты ГУЛАГа, с которыми удалось беседовать о «сучьей войне». Любопытно, что работники мест лишения свободы, рассказывая об этом, обязательно ссылались только на свидетельства зэков, подчёркивая, что сами они никогда не видели такого обряда.
Некоторые арестанты тех лет вспоминают и другие подробности обряда. Например, писатель Анатолий Жигулин, «малолеткой» побывавший в ГУЛАГе, рассказывал, будто бы в лагере, где он отбывал наказание, вместо ножа целовали… половой член «главного суки»! Не подвергая сомнению это свидетельство, всё же оговоримся: если подобные «церемонии» и имели место, то лишь, в отдельных лагерях — как местная «самодеятельность», но не как осуществление общего «сучьего закона». Такое «целование», скорее всего, не переводило бывшего вора в разряд «сук», а делало изгоем, ничтожеством, «пидором». Ведь целование члена или даже невольное прикосновение к нему губами расценивается в уголовно-арестантском мире наравне с половым актом в качестве пассивного партнёра. (Причём порою даже необязательно дотрагиваться губами: фаллос могут положить жертве за ухо, и эта процедура тоже считается «опусканием», переводом арестанта в касту «неприкасаемых», отверженных, «обиженных». В настоящее время такой «обряд» сохранился ещё кое-где в воспитательных колониях для несовершеннолетних; тех, кто ему подвергся, называют «плотниками» — вероятно, из-за плотницкой привычки во время работы совать за ухо карандаш, чтобы он был под рукой при разметке).
Вадим Туманов, проведший пять лет на страшных штрафных «командировках» конца 40-х — начала 50-х годов, вспоминал о том, что в бухте Ванино на пересылке «трюмиловка» осуществлялась в присутствии высоких начальников и на глазах у этапов по несколько тысяч человек. Но здесь требовалось не поцеловать нож, а ударить в колокол (или в подвешенную рельсу — «цингу»). Дело в том, что удар в колокол или рельсу служил сигналом для зэков при выполнении каких-либо действий: развод, обед, съём и проч. Подать такой сигнал значило начать работу на «начальника».
Если «вор» отказывался ударить в колокол, его тут же, на глазах у гулаговских офицеров и арестантов, убивали. Правда, не особенно изощрённо: просто «запарывали» ножом. Эту процедуру осуществлял невысокий арестант из бывших «воров» — ванинский «сука» Ваня Фунт и его подручный Серёга Свист.
Вообще, поначалу среди «сук» не было единого мнения по поводу разного рода процедур и «обрядов». Так, по рассказу Шаламова, воркутинские «ссученные» не одобряли жестокости колымчан, отрицательно относились к «трюмиловкам». Они считали, что просто убивать «нераскаявшихся» воров — нормально. Но дополнительная жестокость — это уже лишнее. Воркутинцы были «гуманистами»…
Следует подчеркнуть различие между «трюмиловкой» и «целованием ножа». «Целование» возникло несколько позже, непосредственно в лагерях, когда у «ссученных» появилось свободное время для творческой деятельности по отработке «театральных церемоний». «Трюмиловки» же носили чисто «прикладной» характер: запугать, сломить, привлечь в свои ряды «честных воров».
(Конечно, в конце концов для арестантов и «воров» все эти различия между «трюмиловкой» и «целованием» — а также ударом в рельсу и пр. — стёрлись. В своих воспоминаниях Вадим Туманов, например, обряд «гнуловки» «воров» при стечении зэков на плацу называет именно «трюмиловкой». Однако необходимо помнить, что поначалу разница всё же была…).
«Трюмиловки», как уже говорилось, проходили в тюремных камерах (иногда также — на тюремном плацу, куда опять же выводили по возможности «сидельцев» из одной «хаты»). Для «целования» нужна была торжественная атмосфера, множество зрителей. Для этого подходил только лагерный плац, в центре которого становился главный «сука» со своими подручными. Воров выдёргивали поодиночке, они представали перед сотнями глаз, и отказ от «идеи», от воровского звания протекал для «честняков» особенно болезненно, был крайне унизительным. Необходимо также отметить ещё одну особенность обряда «целования ножа». Каждый новичок, отказавшийся от «воровского закона» и принявший «сучий», обязан был не только поцеловать нож. Он должен был при всей собравшейся толпе доказать приверженность «сучьему закону», тут же лично убив одного из «несгибаемых воров», отказавшихся приложиться губами к «сучьему перу». Убивали несколькими способами; самыми распространёнными были — зарезать ножом или забить ломом (на Севере были популярны также «забурники» — наконечники на буровом оборудовании, при помощи которых бурились скважины). При «трюмиловках» все эти действия теряли бы эффект «публичности», массового действа, жуткого театрального спектакля.
Источник